Рецензия на фильм Никиты Михалкова Раба любви

Я хочу рассказать о фильме Никиты Михалкова “Раба любви”. Но для начала попробуем разобраться, что такое фильм…

Отдает частичку своего я, частичку своего таланта. И в результате получается порой удивительное произведение искусства.

О таком полюбившемся мне произведении я и хочу рассказать.

Это фильм о любви и ненависти, верности и предательстве. Фильм, посмотрев который начинаешь задумываться о смысле жизни, а это говорит прежде всего о том, что автор смог очень хо­рошо донести до зрителя самое сокровенное.

Главная проблема, которую ставит автор в своем фильме, – это проблема любви и времени. Нередко случается, что любовь оказы­вается ни к месту, ни ко времени. Здесь показано предреволюцион­ное время, как раз то время – трагическое и переломное, – когда все пороки человечества оголяются.

И выходит… какая уж тут лю­бовь! Но главная героиня, актриса тогда еще немого кино Ольга Вознесенская, не входит в рамки этого мира.

Ведь творить и любить для нее – две вещи неотделимые. Разочарование в ее бывшей любви к Аксакову, душевный пере­лом – и она не может творить, начинает чувствовать свою бездар­ность.

Новая любовь ее героини – оператор ее съемочной группы. Оль­га Вознесенская – не семнадцатилетняя девочка, а взрослая жен­щина, мать двоих дочерей. “Я слишком много прожила чужих женских жизней, чтобы меня мог обмануть мужчина* – так она говорит о себе.

Узнав, что ее возлюбленный – революционер, она не перестает его любить, напротив, ее любовь растет. Она готова принять живое участие в его опасной деятельности, рисковать и даже бороться.

Ее новая любовь – это вполне осмысленное, серьезное, глубокое чувство, к которому она “должна привыкнуть”. “Я еще живу Мо­сквой, Аксаковым. Вам лишь надо чуточку подождать, чтобы я привыкла к моему новому чувству”. Но ждать не пришлось. Беда обрушилась на них, словно землетрясение.

Ее любимого жестоко убивают, убивают белогвардейцы. И перед ней рушится мир, жизнь обрывается. И опять же – время; время, увы, безжалостно. А что же происходит вокруг?

А ничего. Мир молча и хладнокровно отнесся к смерти еще одного революционера. Оказывается, жизнь продолжается, и она опять должна предстать перед камерой и иг­рать.

И хочется спросить: почему? Почему “то, что страшно в жиз­ни, происходит где-то за кулисами”?..

Фильм поставлен в советское время, поэтому, конечно, здесь видна революционная тематика. Царский режим здесь осуждается, белогвардейцы представляют вражескую силу. Сейчас, наоборот, кругом осуждают революционеров. Времена меняются, меняются и мнения, и Бог его знает, где истина.

Я не берусь упрекать Михал­кова за слепоту его взглядов только потому, что сейчас принято считать иначе. Его фильм – высокохудожественное произведение искусства, и в этом нет сомнения. Автор опирался прежде всего на

“Господа! Что же вы делаете, господа? Вы будете прокляты своей страной! Господа, опомнитесь!* – взывает героиня в послед­нем эпизоде к своим “палачам”, да, я думаю, и вообще к людям.

Потому что этот мир, где царит насилие и безнравственность, в фи­нале стал ее палачом.

Вот этот последний эпизод: пустой трамвайчик без вагоновожа­того, увозящий героиню в бесконечность. Трамвайчик бежит по ре­льсам. И такое впечатление, что рельсы эти никогда не кончатся или хотелось бы, чтобы никогда не кончились, потому что за ни­ми – тупик.

Вообще музыка в фильме играет особую роль. Этот, казалось бы, ничего не значащий фон на самом деле создает настроение. В моменты, когда герои молчат, музыка как бы сама говорит за них.

Все еще для меня загадочный, легкий, неппчязчивый и в то же время глубоко трагичный, он останется в моей памяти надолго.